Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 110:2

صَحِيحٌ، ولا يُقالُ: إنَّهم كانُوا عالِمِينَ بِأُصُولِ دَلائِلِ هَذِهِ المَسائِلِ؛ لِأنَّ أُصُولَ هَذِهِ الدَّلائِلِ ظاهِرَةٌ، بَلْ إنَّما كانُوا جاهِلِينَ بِالتَّفاصِيلِ إلّا أنَّهُ لَيْسَ مِن شَرْطِ كَوْنِ الإنْسانِ مُسْتَدِلًّا كَوْنُهُ عالِمًا بِهَذِهِ التَّفاصِيلِ؛ لِأنّا نَقُولُ: إنَّ الدَّلِيلَ لا يَقْبَلُ الزِّيادَةَ والنُّقْصانَ، فَإنَّ الدَّلِيلَ إذا كانَ مَثَلًا مُرَكَّبًا مِن عَشْرِ مُقَدِّماتٍ، فَمَن عَلِمَ تِسْعَةً مِنها، وكانَ في المُقَدِّمَةِ العاشِرَةِ مُقَلِّدًا كانَ في النَّتِيجَةِ مُقَلِّدًا لا مَحالَةَ؛ لِأنَّ فَرْعَ التَّقْلِيدِ أوْلى أنْ يَكُونَ تَقْلِيدًا، وإنْ كانَ عالِمًا بِمَجْمُوعِ تِلْكَ المُقَدِّماتِ العَشْرَةِ اسْتَحالَ كَوْنُ غَيْرِهِ أعْرَفَ مِنهُ بِذَلِكَ الدَّلِيلِ لِأنَّ تِلْكَ الزِّيادَةَ إنْ كانَتْ جُزْءًا مُعْتَبَرًا في دَلالَةِ هَذا الدَّلِيلِ لَمْ تَكُنِ المُقْدِماتُ العَشَرَةُ الأُولى تَمامَ الدَّلِيلِ، فَإنَّهُ لا بُدَّ مَعَها مِن هَذِهِ المُقَدِّمَةِ الزّائِدَةِ، وقَدْ كُنّا فَرَضْنا تِلْكَ العَشَرَةَ كافِيَةً، وإنْ لَمْ تَكُنِ الزِّيادَةُ مُعْتَبَرَةً في دَلالَةِ ذَلِكَ الدَّلِيلِ كانَ ذَلِكَ أمْرًا مُنْفَصِلًا عَنْ ذَلِكَ الدَّلِيلِ غَيْرَ مُعْتَبَرٍ في كَوْنِهِ دَلِيلًا عَلى ذَلِكَ المَدْلُولِ، فَثَبَتَ أنَّ العِلْمَ بِكَوْنِ الدَّلِيلِ دَلِيلًا لا يَقْبَلُ الزِّيادَةَ والنُّقْصانَ، فَأمّا أنْ يُقالَ: إنَّ أُولَئِكَ الأعْرابَ كانُوا عالِمِينَ بِجَمِيعِ مُقَدِّماتِ دَلائِلِ هَذِهِ المَسائِلِ بِحَيْثُ ما شَذَّ عَنْهم مِن تِلْكَ المُقَدِّماتِ واحِدَةٌ، وذَلِكَ مُكابَرَةٌ أوْ ما كانُوا كَذَلِكَ، فَحِينَئِذٍ ثَبَتَ أنَّهم كانُوا مُقَلِّدِينَ، ومِمّا يُؤَكِّدُ ما ذَكَرْنا ما رُوِيَ عَنِ الحَسَنِ أنَّهُ قالَ: لَمّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ أقْبَلَتِ العَرَبُ بَعْضُها عَلى بَعْضٍ فَقالُوا: إذا ظَفِرَ بِأهْلِ الحَرَمِ وجَبَ أنْ يَكُونَ عَلى الحَقِّ، وقَدْ كانَ اللَّهُ أجارَهم مِن أصْحابِ الفِيلِ، وكُلِّ مَن أرادَهم بِسُوءٍ ثُمَّ أخَذُوا يَدْخُلُونَ في الإسْلامِ أفْواجًا مِن غَيْرِ قِتالٍ، هَذا ما رَواهُ الحَسَنُ، ومَعْلُومٌ أنَّ الِاسْتِدْلالَ بِأنَّهُ لَمّا ظَفِرَ بِأهْلِ مَكَّةَ وجَبَ أنْ يَكُونَ عَلى الحَقِّ لَيْسَ بِجَيِّدٍ، فَعَلِمْنا أنَّهم ما كانُوا مُسْتَدِلِّينَ بَلْ مُقَلِّدِينَ.