Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 105:1

السُّؤالُ السّابِعُ: ألَيْسَ أنَّ كُفّارَ قُرَيْشٍ كانُوا مَلَأُوا الكَعْبَةَ مِنَ الأوْثانِ مِن قَدِيمِ الدَّهْرِ، ولا شَكَّ أنَّ ذَلِكَ كانَ أقْبَحَ مِن تَخْرِيبِ جُدْرانِ الكَعْبَةِ، فَلِمَ سَلَّطَ اللَّهُ العَذابَ عَلى مَن قَصَدَ التَّخْرِيبَ، ولَمْ يُسَلِّطِ العَذابَ عَلى مَن مَلَأها مِنَ الأوْثانِ ؟ والجَوابُ: لِأنَّ وضْعَ الأوْثانِ فِيها تَعَدٍّ عَلى حَقِّ اللَّهِ تَعالى، وتَخْرِيبَها تَعَدٍّ عَلى حَقِّ الخَلْقِ، ونَظِيرُهُ قاطِعُ الطَّرِيقِ، والباغِي والقاتِلُ يُقْتَلُونَ مَعَ أنَّهم مُسْلِمُونَ، ولا يُقْتَلُ الشَّيْخُ الكَبِيرُ والأعْمى وصاحِبُ الصَّوْمَعَةِ والمَرْأةُ، وإنْ كانُوا كُفّارًا، لِأنَّهُ لا يَتَعَدّى ضَرَرُهم إلى الخَلْقِ. السُّؤالُ الثّامِنُ: كَيْفَ القَوْلُ في إعْرابِ هَذِهِ الآيَةِ ؟ الجَوابُ: قالَ الزَّجّاجُ: كَيْفَ في مَوْضِعِ نَصْبٍ بِفِعْلٍ لا بِقَوْلِهِ: (ألَمْ تَرَ) لِأنَّ كَيْفَ مِن حُرُوفِ الِاسْتِفْهامِ.