Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 98:8

المَسْألَةُ السّابِعَةُ: قَوْلُهُ: ﴿تَجْرِي﴾ إشارَةٌ إلى أنَّ الماءَ الجارِيَ ألْطَفُ مِنَ الرّاكِدِ، ومِن ذَلِكَ النَّظَرُ إلى الماءِ الجارِي يَزِيدُ نُورًا في البَصَرِ بَلْ كَأنَّهُ تَعالى قالَ: طاعَتُكَ كانَتْ جارِيَةً ما دُمْتَ حَيًّا عَلى ما قالَ: ﴿واعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ﴾ [ الحِجْرِ: ٩٩] فَوَجَبَ أنْ تَكُونَ أنْهارُ إكْرامِي جارِيَةً إلى الأبَدِ، ثُمَّ قالَ: مِن تَحْتِها إشارَةً إلى عَدَمِ التَّنْغِيصِ، وذَلِكَ لِأنَّ التَّنْغِيصَ في البُسْتانِ، إمّا بِسَبَبِ عَدَمِ الماءِ الجارِي فَذَكَرَ الجَرْيَ الدّائِمَ، وإمّا بِسَبَبِ الغَرَقِ والكَثْرَةِ، فَذَكَرَ مِن تَحْتِها، ثُمَّ الألِفُ واللّامُ في الأنْهارِ لِلتَّعْرِيفِ فَتَكُونُ مُنْصَرِفَةً إلى الأنْهارِ المَذْكُورَةِ في القُرْآنِ، وهي نَهْرُ الماءِ واللَّبَنِ والعَسَلِ والخَمْرِ، واعْلَمْ أنَّ النَّهارَ والأنْهارَ مِنَ السَّعَةِ والضِّياءِ، فَلا تُسَمّى السّاقِيَةُ نَهَرًا، بَلِ العَظِيمُ هو الَّذِي يُسَمّى نَهَرًا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: ﴿وسَخَّرَ لَكُمُ الفُلْكَ لِتَجْرِيَ في البَحْرِ بِأمْرِهِ وسَخَّرَ لَكُمُ الأنْهارَ﴾ [ إبْراهِيمَ: ٣٢] فَعَطَفَ ذَلِكَ عَلى البَحْرِ.