Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 98:5

وثالِثُها: أنَّ الدِّينَ كالنَّفْسِ فَحَياةُ الدِّينِ بِالمَعْرِفَةِ، ثُمَّ النَّفْسُ العالِمَةُ بِلا قُدْرَةٍ كالزَّمِنِ العاجِزِ، والقادِرَةُ بِلا عِلْمٍ مَجْنُونَةٌ، فَإذا اجْتَمَعَ العِلْمُ والقُدْرَةُ كانَتِ النَّفْسُ كامِلَةً فَكَذا الصَّلاةُ لِلدِّينِ كالعِلْمِ، والزَّكاةُ كالقُدْرَةِ، فَإذا اجْتَمَعَتا سُمِّيَ الدِّينُ قَيِّمَةً. ورابِعُها: وهو فائِدَةُ التَّرْتِيبِ أنَّ الحَكِيمَ تَعالى أمَرَ رَسُولَهُ أنْ يَدْعُوَهم إلى أسْهَلِ شَيْءٍ، وهو القَوْلُ والِاعْتِقادُ فَقالَ: ﴿مُخْلِصِينَ﴾ ثُمَّ لَمّا أجابُوهُ زادَهُ، فَسَألَهُمُ الصَّلاةَ الَّتِي بَعْدَ أدائِها تَبْقى النَّفْسُ سالِمَةً كَما كانَتْ، ثُمَّ لَمّا أجابُوهُ وأرادَ مِنهُمُ الصَّدَقَةَ وعَلِمَ أنَّها تَشُقُّ عَلَيْهِمْ قالَ: «لا زَكاةَ في مالٍ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحَوْلُ» ثُمَّ لَمّا ذَكَرَ الكُلَّ قالَ: ﴿وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ﴾ .