Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 98:5

الثّامِنُ: قالَ الرَّبِيعُ بْنُ أُنَيْسٍ: الحَنِيفُ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ القِبْلَةَ بِصَلاتِهِ، وإنَّما قالَ ذَلِكَ لِأنَّهُ عِنْدَ التَّكْبِيرِ يَقُولُ: وجَّهْتُ وجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ والأرْضَ حَنِيفًا، وأمّا الكَلامُ في إقامَةِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ فَقَدْ مَرَّ مِرارًا كَثِيرَةً، ثُمَّ قالَ: ﴿وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قالَ المُبَرِّدُ والزَّجّاجُ: ذَلِكَ دِينُ المِلَّةِ القَيِّمَةِ، فالقَيِّمَةُ نَعْتٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ، والمُرادُ مِنَ القَيِّمَةِ إمّا المُسْتَقِيمَةُ أوِ القائِمَةُ، وقَدْ ذَكَرْنا هَذَيْنِ القَوْلَيْنِ في قَوْلِهِ: ﴿كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾ وقالَ الفَرّاءُ: هَذا مِن إضافَةِ النَّعْتِ إلى المَنعُوتِ، كَقَوْلِهِ: ﴿إنَّ هَذا لَهو حَقُّ اليَقِينِ﴾ [الواقعة: ٩٥] والهاءُ لِلْمُبالَغَةِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾ . * * * المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: في هَذِهِ الآيَةِ لَطائِفُ: