Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 77:29-34

العاشِرُ: مِنَ المَعْلُومِ أنَّ تَطايُرَ القَصْرِ إلى الهَواءِ أدْخَلُ في التَّعَجُّبِ مِن تَطايُرِ الخَيْمَةِ؛ لِأنَّ القَصْرَ يَكُونُ مُرَكَّبًا مِنَ اللَّبَنِ والحَجَرِ والخَشَبِ، وهَذِهِ الأجْسامُ أدْخَلُ في الثِّقَلِ والِاكْتِنازِ مِنَ الخَيْمَةِ المُتَّخَذَةِ إمّا مِنَ الكِرْباسِ أوْ مِنَ الأدِيمِ، والشَّيْءُ كُلَّما كانَ أثْقَلَ وأشَدَّ اكْتِنازًا كانَ تَطايُرُهُ في الهَواءِ أبْعَدَ، فَكانَتِ النّارُ الَّتِي تُطَيِّرُ القَصْرَ إلى الهَواءِ أقْوى مِنَ النّارِ الَّتِي تُطَيِّرُ الطِّرافَ في الهَواءِ، ومَعْلُومٌ أنَّ المَقْصُودَ تَعْظِيمُ أمْرِ النّارِ في الشِّدَّةِ والقُوَّةِ، فَكانَ التَّشْبِيهُ بِالقَصْرِ أوْلى. الحادِيَ عَشَرَ: وهو أنَّ سُقُوطَ القَصْرِ عَلى الإنْسانِ أدْخَلُ في الإيلامِ والإيجاعِ مِن سُقُوطِ الطِّرافِ عَلَيْهِ، فَتَشْبِيهُ تِلْكَ الشَّراراتِ بِالقَصْرِ يُفِيدُ أنَّ تِلْكَ الشَّراراتِ إذا ارْتَفَعَتْ في الهَواءِ ثُمَّ سَقَطَتْ عَلى الكافِرِ فَإنَّها تُؤْلِمُهُ إيلامًا شَدِيدًا، فَصارَ ذَلِكَ تَنْبِيهًا عَلى أنَّهُ لا يَزالُ يَسْقُطُ عَلَيْهِ مِنَ الهَواءِ شَراراتٌ كالقُصُورِ، بِخِلافِ وُقُوعِ الطِّرافِ عَلى الإنْسانِ؛ فَإنَّهُ لا يُؤْلِمُ في الغايَةِ.