Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 72:1-3

المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: الإيحاءُ إلْقاءُ المَعْنى إلى النَّفْسِ في خَفاءٍ كالإلْهامِ وإنْزالِ المَلَكِ، ويَكُونُ ذَلِكَ في سُرْعَةٍ مِن قَوْلِهِمْ: الوَحْيُ الوَحْيُ، والقِراءَةُ المَشْهُورَةُ: أُوحِيَ بِالألِفِ، وفي رِوايَةِ يُونُسَ وهارُونَ، عَنْ أبِي عَمْرٍو“وُحِيَ”بِضَمِّ الواوِ بِغَيْرِ ألِفٍ وهُما لُغَتانِ، يُقالُ: وُحِيَ إلَيْهِ وأُوحِيَ إلَيْهِ، وقُرِئَ أُحِيَ بِالهَمْزِ مِن غَيْرِ واوٍ، وأصْلُهُ وُحِيَ، فَقُلِبَتِ الواوُ هَمْزَةً كَما يُقالُ أُعِدَ وأُذِنَ ﴿وإذا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾ [المُرْسَلاتِ: ١١] وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿أنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ﴾ فِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: أجْمَعُوا عَلى أنَّ قَوْلَهُ: ﴿أنَّهُ اسْتَمَعَ﴾ بِالفَتْحِ وذَلِكَ لِأنَّهُ نائِبُ فاعِلِ أُوحِيَ فَهو كَقَوْلِهِ: ﴿وأُوحِيَ إلَيَّ هَذا القُرْآنُ﴾ [الأنْعامِ: ١٩] وأجْمَعُوا عَلى كَسْرِ إنّا في قَوْلِهِ: ﴿إنّا سَمِعْنا﴾ لِأنَّهُ مُبْتَدَأٌ مَحْكِيٌّ بَعْدَ القَوْلِ، ثُمَّ هَهُنا قِراءَتانِ: إحْداهُما: أنْ نَحْمِلَ البَواقِيَ عَلى المَوْضِعَيْنِ اللَّذَيْنِ بَيَّنّا أنَّهم أجْمَعُوا عَلَيْهِما فَما كانَ مِنَ الوَحْيِ فُتِحَ، وما كانَ مِن قَوْلِ الجِنِّ كُسِرَ، وكُلُّها مِن قَوْلِ الجِنِّ إلّا الآخَرَيْنِ وهُما قَوْلُهُ: ﴿وأنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ﴾ [الجِنِّ: ١٨] ﴿وأنَّهُ لَمّا قامَ﴾ [الجِنِّ: ١٩] .