Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 72:1-3

وفِي رِوايَةٍ أُخْرى ”«فَقالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ما أنْتَ ؟ قالَ: أنا نَبِيُّ اللَّهِ، قالُوا: فَمَن يَشْهَدُ لَكَ عَلى ذَلِكَ ؟ قالَ: هَذِهِ الشَّجَرَةُ، تَعالِي يا شَجَرَةُ، فَجاءَتْ تَجُرُّ عُرُوقَها لَها قَعاقِعُ حَتّى انْصَبَّتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقالَ عَلى ماذا تَشْهَدِينَ لِي ؟ قالَتْ: أشْهَدُ أنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قالَ: اذْهَبِي، فَرَجَعَتْ كَما جاءَتْ حَتّى صارَتْ كَما كانَتْ. قالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: فَلَمّا عادَ إلَيَّ، قالَ: أرَدْتَ أنْ تَأْتِيَنِي ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: ما كانَ ذَلِكَ لَكَ، هَؤُلاءِ الجِنُّ أتَوْا يَسْتَمِعُونَ القُرْآنَ، ثُمَّ ولَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ، فَسَألُونِي الزّادَ فَزَوَّدْتُهُمُ العَظْمَ والبَعْرَ، فَلا يَسْتَطْيِبَنَّ أحَدٌ بِعَظْمٍ ولا بَعْرٍ» . واعْلَمْ أنَّهُ لا سَبِيلَ إلى تَكْذِيبِ الرِّواياتِ، وطَرِيقُ التَّوْفِيقِ بَيْنَ مَذْهَبِ ابْنِ عَبّاسٍ ومَذْهَبِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِن وُجُوهٍ: أحَدُها: لَعَلَّ ما ذَكَرَهُ ابْنُ عَبّاسٍ وقَعَ أوَّلًا، فَأوْحى اللَّهُ تَعالى إلَيْهِ بِهَذِهِ السُّورَةِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالخُرُوجِ إلَيْهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ، كَما رَوى ابْنُ مَسْعُودٍ. وثانِيها: أنَّ بِتَقْدِيرِ أنْ تَكُونَ واقِعَةُ الجِنِّ مَرَّةً واحِدَةً، إلّا أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أُمِرَ بِالذَّهابِ إلَيْهِمْ، وقِراءَةِ القُرْآنِ عَلَيْهِمْ، إلّا أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ما عَرَفَ أنَّهم ماذا قالُوا، وأيُّ شَيْءٍ فَعَلُوا، فاللَّهُ تَعالى أوْحى إلَيْهِ أنَّهُ كانَ كَذا وقالُوا كَذا.