Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 72:1-3

والسَّبَبُ في هَذا التَّشَوُّشِ أنَّ هَؤُلاءِ المُعْتَزِلَةَ نَظَرُوا إلى هَذِهِ الأُمُورِ المُطَّرِدَةِ في مَناهِجِ العاداتِ، فَوَهِمُوا أنَّ بَعْضَها واجِبَةٌ، وبَعْضَها غَيْرُ واجِبَةٍ، ولَمْ يَجِدُوا قانُونًا مُسْتَقِيمًا، ومَأْخَذًا سَلِيمًا في الفَرْقِ بَيْنَ البابَيْنِ، فَتَشَوَّشَ الأمْرُ عَلَيْهِمْ، بَلِ الواجِبُ أنْ يُسَوّى بَيْنَ الكُلِّ، فَيُحْكَمَ عَلى الكُلِّ بِالوُجُوبِ، كَما هو قَوْلُ الفَلاسِفَةِ، أوْ عَلى الكُلِّ بِعَدَمِ الوُجُوبِ، كَما هو قَوْلُ الأشْعَرِيِّ.