Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 71:22-24

الأوَّلُ: كَيْفَ مَوْقِعُ قَوْلِهِ: ﴿ولا تَزِدِ الظّالِمِينَ﴾ ؟ (الجَوابُ) كَأنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا أطْنَبَ في تَعْدِيدِ أفْعالِهِمُ المُنْكَرَةِ وأقْوالِهِمُ القَبِيحَةِ امْتَلَأ قَلْبُهُ غَيْظًا وغَضَبًا عَلَيْهِمْ فَخَتَمَ كَلامَهُ بِأنْ دَعا عَلَيْهِمْ. السُّؤالُ الثّانِي: إنَّما بُعِثَ لِيَصْرِفَهم عَنِ الضَّلالِ فَكَيْفَ يَلِيقُ بِهِ أنْ يَدْعُوَ اللَّهَ في أنْ يَزِيدَ في ضَلالِهِمْ ؟ (الجَوابُ) مِن وجْهَيْنِ: الأوَّلُ: لَعَلَّهُ لَيْسَ المُرادُ الضَّلالَ في أمْرِ الدِّينِ، بَلِ الضَّلالُ في أمْرِ دُنْياهم، وفي تَرْوِيجِ مَكْرِهِمْ وحِيَلِهِمْ. الثّانِي: الضَّلالُ العَذابُ لِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ المُجْرِمِينَ في ضَلالٍ وسُعُرٍ﴾ [القَمَرِ: ٤٧] . ثُمَّ إنَّهُ تَعالى لَمّا حَكى كَلامَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ بَعْدَهُ: ﴿مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نارًا﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: (ما) صِلَةٌ كَقَوْلِهِ: ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ [النِّساءِ: ١٥٥] ﴿فَبِما رَحْمَةٍ﴾ [آلِ عِمْرانَ: ١٥٩] والمَعْنى مِن خَطاياهم أيْ مِن أجْلِها وبِسَبَبِها، وقَرَأ ابْنُ مَسْعُودٍ: ”مِن خَطِيآتِهِمْ ما أُغْرِقُوا“ فَأخَّرَ كَلِمَةَ ما، وعَلى هَذِهِ القِراءَةِ لا تَكُونُ ما صِلَةً زائِدَةً؛ لِأنَّ ما مَعَ ما بَعْدَهُ في تَقْرِيرِ المَصْدَرِ.