Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 71:22-24

المَسْألَةُ السّابِعَةُ: قُرِئَ: ”لا تَذَرُنَّ وُدًّا“ بِفَتْحِ الواوِ وبِضَمِّ الواوِ، قالَ اللَّيْثُ: ودٌّ بِفَتْحِ الواوِ صَنَمٌ كانَ لِقَوْمِ نُوحٍ، وُدٌّ بِالضَّمِّ صَنَمٌ لِقُرَيْشٍ، وبِهِ سُمِّيَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ، وأقُولُ: عَلى قَوْلِ اللَّيْثِ وجَبَ أنْ لا يَجُوزَ هَهُنا قِراءَةُ وُدٍّ بِالضَّمِّ لِأنَّ هَذِهِ الآياتِ في قِصَّةِ نُوحٍ لا في أحْوالِ قُرَيْشٍ، وقَرَأ الأعْمَشُ: ”ولا يَغُوثًا ويَعُوقًا“ بِالصَّرْفِ. وهَذِهِ قِراءَةٌ مُشْكِلَةٌ؛ لِأنَّهُما إنْ كانا عَرَبِيَّيْنِ أوْ عَجَمِيَّيْنِ فَفِيهِما سَبَبا مَنعِ الصَّرْفِ، إمّا التَّعْرِيفُ ووَزْنُ الفِعْلِ، وإمّا التَّعْرِيفُ والعُجْمَةُ، فَلَعَلَّهُ صَرَفَهُما لِأجْلِ أنَّهُ وجَدَ أخَواتِهِما مُنْصَرِفَةً ودًّا وسُواعًا ونَسْرًا. واعْلَمْ أنَّ نُوحًا لَمّا حَكى عَنْهم أنَّهم قالُوا لِأتْباعِهِمْ: ﴿لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ﴾ قالَ: ﴿وقَدْ أضَلُّوا كَثِيرًا﴾ فِيهِ وجْهانِ: الأوَّلُ: أُولَئِكَ الرُّؤَساءُ (قَدْ أضَلُّوا كَثِيرًا) قَبْلَ هَؤُلاءِ المُوصِينَ بِعِبادَةِ الأصْنامِ ولَيْسَ هَذا أوَّلَ مَرَّةٍ اشْتَغَلُوا بِالإضْلالِ. الثّانِي: يَجُوزُ أنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ عائِدًا إلى الأصْنامِ، كَقَوْلِهِ: ﴿إنَّهُنَّ أضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ﴾ [إبْراهِيمَ: ٣٦] وأجْرى الأصْنامَ عَلى هَذا القَوْلِ مَجْرى الآدَمِيِّينَ كَقَوْلِهِ: ﴿ألَهم أرْجُلٌ﴾ [الأعْرافِ: ١٩٥]، وأمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَزِدِ الظّالِمِينَ إلّا ضَلالًا﴾ فَفِيهِ سُؤالانِ: