Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 54:49

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: الأُولى: المَشْهُورُ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِما قَبْلَهُ كَأنَّهُ قالَ: ذُوقُوا فَإنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ، أيْ هو جَزاءٌ لِمَن أنْكَرَ ذَلِكَ، وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ذُقْ إنَّكَ أنْتَ العَزِيزُ الكَرِيمُ﴾ [الدخان: ٤٩] والظّاهِرُ أنَّهُ ابْتِداءُ كَلامٍ وتَمَّ الكَلامُ عِنْدَ قَوْلِهِ: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ﴾ ثُمَّ ذَكَرَ بَيانَ العَذابِ لِأنَّ عَطْفَ: ﴿وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ﴾ [القمر: ٥٠] يَدُلُّ عَلى أنَّ قَوْلَهُ: ﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ﴾ لَيْسَ آخِرَ الكَلامِ. ويَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألا لَهُ الخَلْقُ والأمْرُ﴾ وقَدْ ذَكَرَ في الآيَةِ الأُولى الخَلْقَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ﴾ فَيَكُونُ مِنَ اللّائِقِ أنْ يَذْكُرَ الأمْرَ فَقالَ: ﴿وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ﴾ وأمّا ما ذُكِرَ مِنَ الجَدَلِ فَنَقُولُ: النَّبِيُّ ﷺ تَمَسَّكَ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ المُجْرِمِينَ في ضَلالٍ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ﴾ وتَلا آيَةً أُخْرى عَلى قَصْدِ التِّلاوَةِ، ولَمْ يَقْرَأِ الآيَةَ الأخِيرَةَ اكْتِفاءً بِعِلْمِ مَن عَلِمَ الآيَةَ كَما تَقُولُ في الِاسْتِدْلالاتِ: ﴿لا تَأْكُلُوا أمْوالَكُمْ﴾ [النساء: ٢٩] الآيَةَ و﴿ولا تَأْكُلُوا مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: ١٢١] الآيَةَ: و﴿إذا تَدايَنْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٨٢] الآيَةَ إلى غَيْرِ ذَلِكَ.