Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 54:47-48

غَيْرِهِ في المَلْمُوساتِ فَقالَ: ﴿ذُوقُوا﴾ إشارَةً إلى أنَّ إدْراكَهم بِالذَّوْقِ أتَمُّ الإدْراكاتِ، فَيَجْتَمِعُ في العَذابِ شِدَّتُهُ وإيلامُهُ بِطُولِ مُدَّتِهِ ودَوامِهِ، ويَكُونُ المُدْرِكُ لَهُ لا عُذْرَ لَهُ يَشْغَلُهُ، وإنَّما هو عَلى أتَمِّ ما يَكُونُ مِنَ الإدْراكِ فَيَحْصُلُ الألَمُ العَظِيمُ. وقَدْ ذَكَرْنا أنَّ عَلى قَوْلِ الأكْثَرِينَ يُقالُ لَهم أوْ نَقُولُ مُضْمَرٌ. وقَدْ ذَكَرْنا أنَّهُ لا حاجَةَ إلى الإضْمارِ إذا كانَ الخِطابُ مَعَ غَيْرِ مَن قِيلَ في حَقِّهِمْ: ﴿إنَّ المُجْرِمِينَ في ضَلالٍ﴾ فَإنَّهُ يَصِيرُ كَأنَّهُ قالَ: ذُوقُوا أيُّها المُكَذِّبُونَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ مَسَّ سَقَرَ يَوْمَ يُسْحَبُ المُجْرِمُونَ المُتَقَدِّمُونَ في النّارِ.