Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 53:32

المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: ذَكَرْنا مِرارًا أنَّ قَوْلَهُ: ﴿مِنَ الأرْضِ﴾ مِنَ النّاسِ مَن قالَ: آدَمُ فَإنَّهُ مِن تُرابٍ، وقَرَّرْنا أنَّ كُلَّ أحَدٍ أصْلُهُ مِنَ التُّرابِ، فَإنَّهُ يَصِيرُ غِذاءً، ثُمَّ يَصِيرُ نُطْفَةً. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: لَوْ قالَ قائِلٌ: لا بُدَّ مِن صَرْفِ ﴿إذْ أنْشَأكم مِنَ الأرْضِ﴾ إلى آدَمَ؛ لِأنَّ ﴿وإذْ أنْتُمْ أجِنَّةٌ في بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ﴾ صفحة ١٠ عائِدٌ إلى غَيْرِهِ، فَإنَّهُ لَمْ يَكُنْ جَنِينًا، ولَوْ قُلْتَ بِأنَّ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿إذْ أنْشَأكُمْ﴾ عائِدٌ إلى جَمِيعِ النّاسِ، فَيَنْبَغِي أنْ يَكُونَ جَمِيعُ النّاسِ أجِنَّةً في بُطُونِ الأُمَّهاتِ، وهو قَوْلُ الفَلاسِفَةِ ؟ نَقُولُ لَيْسَ كَذَلِكَ، لِأنّا نَقُولُ: الخِطابُ مَعَ المَوْجُودِينَ حالَةَ الخِطابِ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿هُوَ أعْلَمُ بِكُمْ﴾ خِطابٌ مَعَ كُلِّ مَن بَعْدَ الإنْزالِ عَلى قَوْلٍ، ومَعَ مَن حَضَرَ وقْتَ الإنْزالِ عَلى قَوْلٍ، ولا شَكَّ أنَّ كُلَّ هَؤُلاءِ مِنَ الأرْضِ وهم كانُوا أجِنَّةً. المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: الأجِنَّةُ هُمُ الَّذِينَ في بُطُونِ الأُمَّهاتِ، وبَعْدَ الخُرُوجِ لا يُسَمّى إلّا ولَدًا أوْ سَقْطًا، فَما فائِدَةُ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ﴾ ؟ نَقُولُ: التَّنْبِيهُ عَلى كَمالِ العِلْمِ والقُدْرَةِ، فَإنَّ بَطْنَ الأُمِّ في غايَةِ الظُّلْمَةِ، ومَن عَلِمَ بِحالِ الجَنِينِ فِيها لا يَخْفى عَلَيْهِ ما ظَهَرَ مِن حالِ العِبادِ.