Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 53:28-30

عَلى مَعْنى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإنّا أوْ إيّاكم لَعَلى هُدًى أوْ في ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ [سبأ: ٢٤]، وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا﴾ [الأعراف: ٨٧] ووَجْهُهُ أنَّهم كانُوا يَقُولُونَ: نَحْنُ عَلى الهُدى وأنْتُمْ مُبْطِلُونَ، وأقامَ النَّبِيُّ ﷺ الحُجَّةَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَنْفَعْهم، فَقالَ تَعالى: أعْرِضْ عَنْهم وأجْرُكَ وقَعَ عَلى اللَّهِ، فَإنَّهُ يَعْلَمُ أنَّكم مُهْتَدُونَ، ويَعْلَمُ أنَّهم ضالُّونَ، والمُتَناظِرانِ إذا تَناظَرا عِنْدَ مَلِكٍ قادِرٍ مَقْصُودُهم ظُهُورُ الأمْرِ عِنْدَ المَلِكِ فَإنِ اعْتَرَفَ الخَصْمُ بِالحَقِّ فَذاكَ، وإلّا فَغَرَضُ المُصِيبِ يَظْهَرُ عِنْدَ المَلِكِ فَقالَ تَعالى: جادَلْتَ وأحْسَنْتَ واللَّهُ أعْلَمُ بِالمُحِقِّ مِنَ المُبْطِلِ. ثالِثُها: أنَّهُ تَعالى لَمّا أمَرَ نَبِيَّهُ بِالإعْراضِ وكانَ قَدْ صَدَرَ مِنهم إيذاءٌ عَظِيمٌ وكانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَحَمَّلُهُ رَجاءَ أنْ يُؤْمِنُوا، فَنُسِخَ جَمِيعُ ذَلِكَ فَلَمّا لَمْ يُؤْمِنُوا فَكَأنَّهُ قالَ: سَعْيِي وتَحَمُّلِي لِإيذائِهِمْ وقَعَ هَباءً، فَقالَ اللَّهُ تَعالى: إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ حالَ المُضِلِّينَ والمُهْتَدِينَ: ﴿ولِلَّهِ ما في السَّماواتِ وما في الأرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساءُوا بِما عَمِلُوا ويَجْزِيَ الَّذِينَ أحْسَنُوا﴾ [النجم: ٣١] مِنَ المُهْتَدِينَ. وفِيهِ مَسائِلُ: