Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 53:28-30

نَقُولُ: ذُكِرَ قَبْلَ ذَلِكَ أنَّهم تَوَلَّوْا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، فَكَأنَّ عَدَمَ عِلْمِهِمْ لِعَدَمِ قَبُولِهِمُ العِلْمَ، وإنَّما قَدَّرَ اللَّهُ تَوَلِّيَهم لِيُضافَ الجَهْلُ إلى ذَلِكَ فَيُحَقِّقَ العِقابَ، قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: ”ذَلِكَ مَبْلَغُهم مِنَ العِلْمِ“ كَلامٌ مُعْتَرِضٌ بَيْنَ كَلامَيْنِ، والمُتَّصِلُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأعْرِضْ عَنْ مَن تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا ولَمْ يُرِدْ إلّا الحَياةَ الدُّنْيا﴾ ﴿ذَلِكَ مَبْلَغُهم مِنَ العِلْمِ إنَّ رَبَّكَ هو أعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [النجم: ٢٩] وعَلى ما ذَكَرْنا المَقْصُودُ لا يَتِمُّ إلّا بِهِ، يَكُونُ كَأنَّهُ تَعالى قالَ: أعْرِضْ عَنْهم فَإنَّ ذَلِكَ غايَتُهم، ولا يُوجَدُ وراءَ ما ظَهَرَ مِنهم شَيْءٌ، وكَأنَّ قَوْلَهُ: ﴿عَنْ مَن تَوَلّى﴾ إشارَةٌ إلى قَطْعِ عُذْرِهِمْ بِسَبَبِ الجَهْلِ، فَإنَّ الجَهْلَ كانَ بِالتَّوَلِّي وإيثارِ العاجِلِ. ثُمَّ ابْتَدَأ وقالَ: ﴿إنَّ رَبَّكَ هو أعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وهو أعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى﴾ وفي المُناسَبَةِ وُجُوهٌ: