Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 52:47

ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذابًا دُونَ ذَلِكَ ولَكِنَّ أكْثَرَهم لا يَعْلَمُونَ﴾ في اتِّصالِ الكَلامِ وجْهانِ: أحَدُهُما: مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَذَرْهُمْ﴾ [ الطُّورِ: ٤٥] وذَلِكَ لِأنَّهُ يَدُلُّ عَلى عَدَمِ جَوازِ القِتالِ، وقَدْ قِيلَ إنَّهُ نازِلٌ قَبْلَ شَرْعِ القِتالِ، وحِينَئِذٍ كَأنَّهُ قالَ فَذَرْهم ولا تَذَرْهم مُطْلَقًا مِن غَيْرِ قِتالٍ، بَلْ لَهم قَبْلَ يَوْمِ القِيامَةِ عَذابُ يَوْمِ بَدْرٍ حَيْثُ تُؤْمَرُ بِقِتالِهِمْ، فَيَكُونُ بَيانًا وعْدًا يَنْسَخُ فَذَرْهم بِالعَذابِ يَوْمَ بَدْرٍ. ثانِيهِما: هو مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿لا يُغْنِي﴾ وذَلِكَ لِأنَّهُ لَمّا بَيَّنَ أنَّ كَيْدَهم لا يُغْنِي عَنْهم قالَ ولا يَقْتَصِرُ عَلى عَدَمِ الإغْناءِ بَلْ لَهم مَعَ أنَّ كَيْدَهم لا يُغْنِي ويْلٌ آخَرُ وهو العَذابُ المُعَدُّ لَهم، ولَوْ قالَ لا يُغْنِي عَنْهم كَيْدُهم كانَ يُوهِمُ أنَّهُ لا يَنْفَعُ، ولَكِنْ لا يَضُرُّ، ولَمّا قالَ مَعَ ذَلِكَ ﴿وإنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذابًا﴾ زالَ ذَلِكَ، وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: الَّذِينَ ظَلَمُوا هم أهْلُ مَكَّةَ إنْ قُلْنا العَذابُ هو عَذابُ يَوْمِ بَدْرٍ، وإنْ قُلْنا العَذابُ هو عَذابُ القَبْرِ فالَّذِينَ ظَلَمُوا عامٌّ في كُلِّ ظالِمٍ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: ما المُرادُ مِنَ الظُّلْمِ هاهُنا ؟ نَقُولُ فِيهِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: هو كَيْدُهم نَبِيَّهم. والثّانِي: عِبادَتُهُمُ الأوْثانَ. والثّالِثُ: كُفْرُهم وهَذا مُناسِبٌ لِلْوَجْهِ الثّانِي.