Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 51:34-36

صفحة ١٨٨ لِهَؤُلاءِ المُسْرِفِينَ إذْ لَيْسَ لِكُلِّ مُسْرِفٍ حِجارَةٌ مُسَوَّمَةٌ، فَإنْ قِيلَ ما إسْرافُهم ؟ نَقُولُ ما دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما سَبَقَكم بِها مِن أحَدٍ مِنَ العالَمِينَ﴾ [الأعراف: ٨٠] أيْ لَمْ يَبْلُغْ مَبْلَغَكم أحَدٌ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأخْرَجْنا مَن كانَ فِيها مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ فِيهِ فائِدَتانِ: إحْداهُما: بَيانُ القُدْرَةِ والِاخْتِيارِ فَإنَّ مَن يَقُولُ بِالِاتِّفاقِ يَقُولُ يُصِيبُ البَرَّ والفاجِرَ فَلَمّا مَيَّزَ اللَّهُ المُجْرِمَ عَنِ المُحْسِنِ دَلَّ عَلى الِاخْتِيارِ. ثانِيها: بَيانُ أنَّهُ بِبَرَكَةِ المُحْسِنِ يَنْجُو المُسِيءُ فَإنَّ القَرْيَةَ ما دامَ فِيها المُؤْمِنُ لَمْ تَهْلِكْ، والضَّمِيرُ عائِدٌ إلى القَرْيَةِ مَعْلُومَةً وإنْ لَمْ تَكُنْ مَذْكُورَةً.