Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 50:25

وثانِيهِما: ﴿مُرِيبٍ﴾ يُوقِعُ الغَيْرَ في الرَّيْبِ بِإلْقاءِ الشُّبْهَةِ، والإرابَةُ جاءَتْ بِالمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا، وفي الآيَةِ تَرْتِيبٌ آخَرُ غَيْرُ ما ذَكَرْناهُ، وهو أنْ يُقالَ: هَذا بَيانُ أحْوالِ الكُفْرِ بِالنِّسْبَةِ إلى اللَّهِ، وإلى رَسُولِ اللَّهِ، وإلى اليَوْمِ الآخِرِ، فَقَوْلُهُ: ﴿كَفّارٍ عَنِيدٍ﴾ إشارَةٌ إلى حالِهِ مَعَ اللَّهِ يَكْفُرُ بِهِ ويُعانِدُ آياتِهِ، وقَوْلُهُ: ﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ﴾ إشارَةٌ إلى حالِهِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ، فَيَمْنَعُ النّاسَ مِنَ اتِّباعِهِ، ومِنَ الإنْفاقِ عَلى مَن عِنْدَهُ، ويَتَعَدّى بِالإيذاءِ وكَثْرَةِ الهُذاءِ، وقَوْلُهُ: (مُرِيبٍ) إشارَةٌ إلى حالِهِ بِالنِّسْبَةِ إلى اليَوْمِ الآخِرِ يَرِيبُ فِيهِ ويَرْتابُ، ولا يَظُنُّ أنَّ السّاعَةَ قائِمَةٌ، فَإنْ قِيلَ قَوْلُهُ صفحة ١٤٤