Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 47:4

قُرِئَ قَتَلُوا وقاتَلُوا والكُلُّ مُناسِبٌ لِما تَقَدَّمَ، أمّا مَن قَرَأ: قَتَلُوا فَلِأنَّهُ لَمّا قالَ: ﴿فَضَرْبَ الرِّقابِ﴾ ومَعْناهُ فاقْتُلُوهم، بَيَّنَ ما لِلْقاتِلِ بِقَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أعْمالَهُمْ﴾ رَدًّا عَلى مَن زَعَمَ أنَّ القَتْلَ فَسادٌ مُحَرَّمٌ إذْ هو إفْناءُ مَن هو مُكَرَّمٌ، فَقالَ: عَمَلُهم لَيْسَ كَحَسَنَةِ الكافِرِ يَبْطُلُ بَلْ هو فَوْقَ حَسَناتِ الكافِرِ أضَلَّ اللَّهُ أعْمالَ الكُفّارِ، ولَنْ يُضِلَّ القاتِلِينَ، فَكَيْفَ يَكُونُ القَتْلُ سَيِّئَةً، وأمّا مَن قَرَأ ”قاتَلُوا“ فَهو أكْثَرُ فائِدَةً وأعَمُّ تَناوُلًا؛ لِأنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ مَن سَعى في القَتْلِ سَواءٌ قُتِلَ أوْ لَمْ يُقْتَلْ، وأمّا مَن قَرَأ:”والَّذِينَ قُتِلُوا“ عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ فَنَقُولُ: هي مُناسِبَةٌ لِما تَقَدَّمَ مِن وُجُوهٍ: أحَدُها: هو أنَّهُ تَعالى لَمّا قالَ: ﴿فَضَرْبَ الرِّقابِ﴾ أيِ اقْتُلُوا، والقَتْلُ لا يَتَأتّى إلّا بِالإقْدامِ، وخَوْفُ أنْ يُقْتَلَ المُقْدِمُ يَمْنَعُهُ مِنَ الإقْدامِ، فَقالَ: لا تَخافُوا القَتْلَ فَإنَّ مَن يُقْتَلُ في سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ مِنَ الأجْرِ والثَّوابِ ما لا يَمْنَعُ المُقاتِلَ مِنَ القِتالِ بَلْ يَحُثُّهُ عَلَيْهِ.