Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 46:13-14

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: حَكى الواحِدِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وقَوْمٍ كَثِيرٍ مِن مُتَأخِّرِي المُفَسِّرِينَ ومُتَقَدِّمِيهِمْ أنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ في أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قالُوا: والدَّلِيلُ عَلَيْهِ أنَّ اللَّهَ تَعالى قَدْ وقَّتَ الحَمْلَ والفِصالَ هَهُنا بِمِقْدارٍ يُعْلَمُ أنَّهُ قَدْ يَنْقُصُ وقَدْ يَزِيدُ عَنْهُ بِسَبَبِ اخْتِلافِ النّاسِ في هَذِهِ الأحْوالِ فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ المَقْصُودُ مِنهُ شَخْصًا واحِدًا حَتّى يُقالَ: إنَّ هَذا التَّقْدِيرَ إخْبارٌ عَنْ حالِهِ فَيُمْكِنُ أنْ يَكُونَ أبُو بَكْرٍ كانَ حَمْلُهُ وفِصالُهُ هَذا القَدْرَ. ثُمَّ قالَ تَعالى في صِفَةِ ذَلِكَ الإنْسانِ: ﴿حَتّى إذا بَلَغَ أشُدَّهُ وبَلَغَ أرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ﴾ صفحة ١٨