Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 46:13-14

ورابِعُها: نَباتُ الشَّعْرِ وحُصُولُ الِاحْتِلامِ، وكُلُّ ذَلِكَ لِأنَّ الحَرارَةَ قَوِيَتْ فَقَدَرَتْ عَلى تَوْلِيدِ الأبْخِرَةِ المُوَلِّدَةِ لِلشَّعْرِ وعَلى تَوْلِيدِ مادَّةِ الزَّرْعِ، وفي هَذا الوَقْتِ تَتَحَرَّكُ الشَّهْوَةُ في الصَّبايا ويَنْهَدُ ثَدْيُهُنَّ ويَنْزِلُ حَيْضُهُنَّ وكُلُّ ذَلِكَ بِسَبَبِ أنَّ الحَرارَةَ الغَرِيزِيَّةَ الَّتِي فِيهِنَّ قَوِيَتْ في آخِرِ هَذا السّابُوعِ، وأمّا في السّابُوعِ الثّالِثِ فَيَدْخُلُ في حَدِّ الكَمالِ ويَنْبُتُ لِلذَّكَرِ اللِّحْيَةُ ويَزْدادُ حُسْنُهُ وكَمالُهُ، وأمّا في السّابُوعِ الرّابِعِ فَلا تَزالُ هَذِهِ الأحْوالُ فِيهِ مُتَكامِلَةٌ مُتَزايِدَةٌ، وعِنْدَ انْتِهاءِ السّابُوعِ الرّابِعِ نِهايَةً أنْ لا يَظْهَرَ الِازْدِيادُ، أمّا مُدَّةُ سِنِّ الشَّبابِ وهي مُدَّةُ الوُقُوفِ فَسابُوعٌ واحِدٌ فَيَكُونُ المَجْمُوعُ خَمْسَةً وثَلاثِينَ سَنَةً. ولَمّا كانَتْ هَذِهِ المُدَّةُ إمّا قَدْ صفحة ١٧