Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 46:13-14

ثُمَّ قالَ المُدَّةُ الَّتِي فِيها تَتِمُّ خِلْقَةُ الجَنِينِ تَنْقَسِمُ إلى أقْسامٍ: فَأوَّلُها: أنَّ الرَّحِمَ إذا اشْتَمَلَتْ عَلى المَنِيِّ ولَمْ تَقْذِفْهُ إلى الخارِجِ اسْتَدارَ المَنِيُّ عَلى نَفْسِهِ مُنْحَصِرًا إلى ذاتِهِ وصارَ كالكُرَةِ، ولَمّا كانَ مِن شَأْنِ المَنِيِّ أنْ يُفْسِدَهُ الحَرَكاتُ، لا جَرَمَ يَثْخُنُ في هَذا الوَقْتِ، وبِالحَرِيِّ أنَّ خَلْقَ المَنِيِّ مِن مادَّةٍ تَجِفُّ بِالحَرِّ إذا كانَ الغَرَضُ مِنهُ تَكَوُّنَ الحَيَوانِ واسْتِحْصافَ أجْزائِهِ، ويَصِيرُ المَنِيُّ زَبَدًا في اليَوْمِ السّادِسِ. وثانِيها: ظُهُورُ النُّقَطِ الثَّلاثَةِ صفحة ١٥ الدَّمَوِيَّةِ فِيهِ. إحْداها: في الوَسَطِ وهو المَوْضِعُ الَّذِي إذا تَمَّتْ خِلْقَتُهُ كانَ قَلْبًا. والثّانِي: فَوْقُ وهو الدِّماغُ. والثّالِثُ: عَلى اليَمِينِ وهو الكَبِدُ، ثُمَّ إنَّ تِلْكَ النُّقَطَ تَتَباعَدُ ويَظْهَرُ فِيما بَيْنَها خُيُوطٌ حُمْرٌ، وذَلِكَ يَحْصُلُ بَعْدَ ثَلاثَةِ أيّامٍ أُخْرى فَيَكُونُ المَجْمُوعُ تِسْعَةَ أيّامٍ. وثالِثُها: أنْ تَنْفُذَ الدَّمَوِيَّةُ في الجَمِيعِ فَيَصِيرُ عَلَقَةً وذَلِكَ بَعْدَ سِتَّةِ أيّامٍ أُخْرى حَتّى يَصِيرَ المَجْمُوعُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا. ورابِعُها: أنْ يَصِيرَ لَحْمًا وقَدْ تَمَيَّزَتِ الأعْضاءُ الثَّلاثَةُ، وامْتَدَّتْ رُطُوبَةُ النُّخاعِ، وذَلِكَ إنَّما يَتِمُّ بِاثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا فَيَكُونُ المَجْمُوعُ سَبْعَةً وعِشْرِينَ يَوْمًا.