Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 46:9-12

واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا حَكى عَنْهم هَذا الكَلامَ أجابَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ: ﴿وإذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذا إفْكٌ قَدِيمٌ﴾، والمَعْنى أنَّهم لَمّا لَمْ يَقِفُوا عَلى وجْهِ كَوْنِهِ مُعْجِزًا، فَلا بُدَّ مِن عامِلٍ في الظَّرْفِ في قَوْلِهِ: ﴿وإذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ﴾ ومِن مُتَعَلِّقٍ لِقَوْلِهِ: ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾، وغَيْرُ مُسْتَقِيمٍ أنْ يَكُونَ ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ هو العامِلُ في الظَّرْفِ لِتَدافُعِ دَلالَتَيِ المُضِيِّ والِاسْتِقْبالِ، فَما وجْهُ هَذا الكَلامِ ؟ وأجابَ عَنْهُ بِأنَّ العامِلَ في (إذْ) مَحْذُوفٌ لِدَلالَةِ الكَلامِ عَلَيْهِ، والتَّقْدِيرُ: ﴿وإذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ﴾ ظَهَرَ عِنادُهم، ﴿فَسَيَقُولُونَ هَذا إفْكٌ قَدِيمٌ﴾ . * * *