Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 46:9-12

واعْلَمْ أنَّ الشَّعْبِيَّ ومَسْرُوقًا وجَماعَةً آخَرِينَ أنْكَرُوا أنْ يَكُونَ الشّاهِدُ المَذْكُورُ في هَذِهِ الآيَةِ هو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ قالُوا: لِأنَّ إسْلامَهُ كانَ بِالمَدِينَةِ قَبْلَ وفاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعامَيْنِ وهَذِهِ السُّورَةُ مَكِّيَّةٌ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ حَمْلُ هَذِهِ الآيَةِ المَكِّيَّةِ عَلى واقِعَةٍ حَدَثَتْ في آخِرِ عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالمَدِينَةِ ؟ وأجابَ الكَلْبِيُّ: بِأنَّ السُّورَةَ مَكِّيَّةٌ إلّا هَذِهِ الآيَةَ فَإنَّها مَدَنِيَّةٌ، وكانَتِ الآيَةُ تَنْزِلُ فَيُؤْمَرُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأنْ يَضَعَها في سُورَةِ كَذا فَهَذِهِ صفحة ١٠ الآيَةُ نَزَلَتْ بِالمَدِينَةِ، وإنَّ اللَّهَ تَعالى أمَرَ رَسُولَهُ ﷺ بِأنْ يَضَعَها في هَذِهِ السُّورَةِ المَكِّيَّةِ في هَذا المَوْضِعِ المُعَيَّنِ، ولِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: إنَّ الحَدِيثَ الَّذِي رَوَيْتُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ مُشْكِلٌ، وذَلِكَ لِأنَّ ظاهِرَ الحَدِيثِ يُوهِمُ أنَّهُ لَمّا سَألَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ المَسائِلِ الثَّلاثَةِ، وأجابَ النَّبِيُّ ﷺ بِتِلْكَ الجَواباتِ مِن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ لِأجْلِ أنِ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ تِلْكَ الجَواباتِ، وهَذا بَعِيدٌ جِدًّا لِوَجْهَيْنِ: