Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 44:51-59

الخَواطِرِ، ومُناسَباتِ المُحْدَثاتِ، فالقَمَرُ بِسَبَبِ مَحْوِهِ مُقِرٌّ بِالنُّقْصانِ، والشَّمْسُ بِشَهادَةِ المَعارِجِ بِتَغَيُّراتِها مُعْتَرِفَةٌ بِالحاجَةِ إلى تَدْبِيرِ الرَّحْمَنِ، والطَّبائِعُ مَقْهُورَةٌ تَحْتَ القُدْرَةِ القاهِرَةِ، فاللَّهُ في غَيْبِيّاتِ المَعارِجِ العالِيَةِ، والمُتَغَيِّراتٌ شاهِدَةٌ بِعَدَمِ تَغَيُّرِهِ، والمُتَعاقِباتُ ناطِقَةٌ بِدَوامِ سَرْمَدِيَّتِهِ، وكُلُّ ما نُوَجَّهُ عَلَيْهِ أنَّهُ مَضى وسَيَأْتِي فَهو خالِقُهُ وأعْلى مِنهُ، فَبِوُجُودِهِ الوُجُودُ والإيجادُ، وبِإعْدامِهِ الفَناءُ والفَسادُ، وكُلُّ ما سِواهُ فَهو تائِهٌ في جَبَرُوتِهِ، نائِرٌ عِنْدَ طُلُوعِ نُورِ مَلَكُوتِهِ، ولَيْسَ عِنْدَ عُقُولِ الخَلْقِ إلّا أنَّهُ بِخِلافِ كُلِّ الخَلْقِ، لَهُ العِزُّ والجَلالُ، والقُدْرَةُ والكَمالُ، والجُودُ والإفْضالُ، رَبَّنا ورَبَّ مَبادِينا إيّاكَ نَرُومُ، ولَكَ نُصَلِّي ونَصُومُ، وعَلَيْكَ المُعَوَّلُ، وأنْتَ المَبْدَأُ الأوَّلُ، سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ.