Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 44:1-9

ثُمَّ قالَ: ﴿إنّا كُنّا مُرْسِلِينَ﴾ يَعْنِي: إنّا إنَّما فَعَلْنا ذَلِكَ الإنْذارَ لِأجَلِ (إنّا كُنّا مُرْسِلِينَ) يَعْنِي الأنْبِياءَ. * * * ثُمَّ قالَ: ﴿رَحْمَةً مِن رَبِّكَ﴾ أيْ لِلرَّحْمَةِ، فَهي نَصْبٌ عَلى أنْ يَكُونَ مَفْعُولًا لَهُ. * * * ثُمَّ قالَ: ﴿إنَّهُ هو السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾ يَعْنِي أنَّ تِلْكَ الرَّحْمَةَ كانَتْ رَحْمَةً في الحَقِيقَةِ لِأنَّ المُحْتاجِينَ إمّا أنْ يَذْكُرُوا بِألْسِنَتِهِمْ حاجاتِهِمْ، وإمّا أنْ لا يَذْكُرُوها، فَإنْ ذَكَرُوها فَهو تَعالى يَسْمَعُ كَلامَهم فَيَعْرِفُ حاجاتِهِمْ، وإنْ لَمْ يَذْكُرُوها فَهو تَعالى عالِمٌ بِها، فَثَبَتَ أنَّ كَوْنَهُ (سَمِيعًا عَلِيمًا) يَقْتَضِي أنْ يُنْزِلَ رَحْمَتَهُ عَلَيْهِمْ. * * * ثُمَّ قالَ: ﴿رَبِّ السَّماواتِ والأرْضِ وما بَيْنَهُما إنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾، وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: قَرَأ عاصِمٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ بِكَسْرِ الباءِ مِن رَبٍّ عَطْفًا عَلى قَوْلِهِ: ﴿رَحْمَةً مِن رَبِّكَ﴾ والباقُونَ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلى قَوْلِهِ: ﴿هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ﴾ . المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: المَقْصُودُ مِن هَذِهِ الآيَةِ أنَّ المُنَزِّلَ إذا كانَ مَوْصُوفًا بِهَذِهِ الجَلالَةِ والكِبْرِياءِ كانَ المُنْزَّلُ الَّذِي هو القُرْآنُ في غايَةِ الشَّرَفِ والرِّفْعَةِ. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: الفائِدَةُ في قَوْلِهِ: ﴿إنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾ مِن وُجُوهٍ: