Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 43:81-88

ثُمَّ قالَ سُبْحانَهُ وتَعالى: ﴿سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ والأرْضِ رَبِّ العَرْشِ عَمّا يَصِفُونَ﴾، والمَعْنى أنَّ إلَهَ العالَمِ يَجِبُ أنْ يَكُونَ واجِبَ الوُجُودِ لِذاتِهِ، وكُلُّ ما كانَ كَذَلِكَ فَهو فَرْدٌ مُطْلَقٌ لا يَقْبَلُ التَّجَزُّؤَ بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ، والوَلَدُ عِبارَةٌ عَنْ أنْ يَنْفَصِلَ عَنِ الشَّيْءِ جُزْءٌ مِن أجْزائِهِ، فَيَتَوَلَّدُ عَنْ ذَلِكَ الجُزْءِ شَخْصٌ مِثْلُهُ، وهَذا إنَّما يُعْقَلُ فِيما تَكُونُ ذاتُهُ قابِلَةً لِلتَّجَزُّؤِ والتَّبْعِيضِ، وإذا كانَ مُحالًا في حَقِّ إلَهِ العالَمِ امْتَنَعَ إثْباتُ الوَلَدِ لَهُ، ولَمّا ذَكَرَ هَذا البُرْهانَ القاطِعَ قالَ: ﴿فَذَرْهم يَخُوضُوا ويَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾، والمَقْصُودُ مِنهُ التَّهْدِيدُ، يَعْنِي قَدْ ذَكَرْتُ الحُجَّةَ القاطِعَةَ عَلى فَسادِ ما ذَكَرُوا، وهم لَمْ يَلْتَفِتُوا إلَيْها لِأجْلِ كَوْنِهِمْ مُسْتَغْرِقِينَ في طَلَبِ المالِ والجاهِ والرِّياسَةِ؛ فاتْرُكْهم في ذَلِكَ الباطِلِ واللَّعِبِ حَتّى يَصِلُوا إلى ذَلِكَ اليَوْمِ الَّذِي وُعِدُوا فِيهِ بِما وُعِدُوا، والمَقْصُودُ مِنهُ التَّهْدِيدُ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وهُوَ الَّذِي في السَّماءِ إلَهٌ وفي الأرْضِ إلَهٌ﴾، وفِيهِ أبْحاثٌ: البَحْثُ الأوَّلُ: قالَ أبُو عَلِيٍّ: نَظَرْتُ فِيما يَرْتَفِعُ بِهِ إلَهٌ فَوَجَدْتُ ارْتِفاعَهُ يَصِحُّ بِأنْ يَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، والتَّقْدِيرُ: وهو الَّذِي في السَّماءِ هو إلَهٌ.