Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 42:51-53

البَحْثُ الرّابِعُ: هَلْ في البَشَرِ مَن سَمِعَ وحْيَ اللَّهِ تَعالى مِن غَيْرِ واسِطَةٍ ؟ المَشْهُورُ أنَّ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - سَمِعَ كَلامَ اللَّهِ مِن غَيْرِ واسِطَةٍ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فاسْتَمِعْ لِما يُوحى﴾ وقِيلَ: إنَّ مُحَمَّدًا ﷺ سَمِعَهُ أيْضًا لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَأوْحى إلى عَبْدِهِ ما أوْحى﴾ [النَّجْمِ: ١٠] . البَحْثُ الخامِسُ: أنَّ المَلائِكَةَ يَقْدِرُونَ عَلى أنْ يُظْهِرُوا أنْفُسَهم عَلى أشْكالٍ مُخْتَلِفَةٍ، فَبِتَقْدِيرِ أنْ يَراهُ الرَّسُولُ ﷺ في كُلِّ مَرَّةٍ وجَبَ أنْ يَحْتاجَ إلى المُعْجِزَةِ، لِيَعْرِفَ أنَّ هَذا الَّذِي رَآهُ في هَذِهِ المَرَّةِ عَيْنُ ما رَآهُ في المَرَّةِ الأُولى، وإنْ كانَ لا يَرى شَخْصَهُ كانَتِ الحاجَةُ إلى المُعْجِزَةِ أقْوى، لِاحْتِمالِ أنَّهُ حَصَلَ الِاشْتِباهُ في صفحة ١٦٣ الصَّوْتِ، إلّا أنَّ الإشْكالَ في أنَّ الحاجَةَ إلى إظْهارِ المُعْجِزَةِ في كُلِّ مَرَّةٍ لَمْ يَقُلْ بِهِ أحَدٌ. المَسْألَةُ السّابِعَةُ: دَلَّتِ المُناظَراتُ المَذْكُورَةُ في القُرْآنِ بَيْنَ اللَّهِ تَعالى وبَيْنَ إبْلِيسَ عَلى أنَّهُ تَعالى كانَ يَتَكَلَّمُ مَعَ إبْلِيسَ مِن غَيْرِ واسِطَةٍ، فَذَلِكَ هَلْ يُسَمّى وحْيًا مِنَ اللَّهِ تَعالى إلى إبْلِيسَ أوْ لا، الأظْهَرُ مَنعُهُ، ولا بُدَّ في هَذا المَوْضِعِ مِن بَحْثٍ غامِضٍ كامِلٍ.