Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 42:49-50

وأمّا السُّؤالُ الخامِسُ: فَجَوابُهُ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ ﴿يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا﴾ يُرِيدُ لُوطًا وشُعَيْبًا - عَلَيْهِما السَّلامُ - لَمْ يَكُنْ لَهُما إلّا البَناتُ ﴿ويَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكُورَ﴾ يُرِيدُ إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - لَمْ يَكُنْ لَهُ إلّا الذُّكُورُ ﴿أوْ يُزَوِّجُهم ذُكْرانًا وإناثًا﴾ يُرِيدُ مُحَمَّدًا ﷺ كانَ لَهُ مِنَ البَنِينَ أرْبَعَةٌ: القاسِمُ والطّاهِرُ وعَبْدُ اللَّهِ وإبْراهِيمُ، ومِنَ البَناتِ أرْبَعَةٌ: زَيْنَبُ ورُقَيَّةُ وأُمُّ كُلْثُومٍ وفاطِمَةُ ﴿ويَجْعَلُ مَن يَشاءُ عَقِيمًا﴾ يُرِيدُ عِيسى ويَحْيى، وقالَ الأكْثَرُونَ مِنَ المُفَسِّرِينَ: هَذا الحُكْمُ عامٌّ في حَقِّ كُلِّ النّاسِ، لِأنَّ المَقْصُودَ بَيانُ نَفاذِ قُدْرَةِ اللَّهِ في تَكْوِينِ الأشْياءِ كَيْفَ شاءَ وأرادَ، فَلَمْ يَكُنْ لِلتَّخْصِيصِ مَعْنًى، واللَّهُ أعْلَمُ. ثُمَّ خَتَمَ الآيَةَ بِقَوْلِهِ ﴿إنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: عَلِيمٌ بِما خَلَقَ، قَدِيرٌ عَلى ما يَشاءُ أنْ يَخْلُقَهُ، واللَّهُ أعْلَمُ.