Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 41:47-54

ثُمَّ نَقُولُ: إنْ أرَدْنا تَصْحِيحَ هَذا الوَجْهِ، قُلْنا: إنّا لا نَسْتَدِلُّ بِمُجَرَّدِ اسْتِيلاءِ مُحَمَّدٍ ﷺ عَلى تِلْكَ البِلادِ عَلى كَوْنِهِ مُحِقًّا في ادِّعاءِ النُّبُوَّةِ، بَلْ نَسْتَدِلُّ بِهِ مِن حَيْثُ إنَّهُ ﷺ أخْبَرَ عَنْ مَكَّةَ أنَّهُ يَسْتَوْلِي عَلَيْها ويَقْهَرُ أهْلَها ويَصِيرُ أصْحابُهُ قاهِرِينَ لِلْأعْداءِ، فَهَذا إخْبارٌ عَنِ الغَيْبِ، وقَدْ وقَعَ مُخْبَرُهُ مُطابِقًا لِخَبَرِهِ، فَيَكُونُ هَذا إخْبارًا صِدْقًا عَنِ الغَيْبِ، والإخْبارُ عَنِ الغَيْبِ مُعْجِزَةٌ، فَبِهَذا الطَّرِيقِ يُسْتَدَلُّ بِحُصُولِ هَذا الِاسْتِيلاءِ عَلى كَوْنِ هَذا الدِّينِ حَقًّا. * * * ثُمَّ قالَ: ﴿أوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ وقَوْلُهُ: ﴿بِرَبِّكَ﴾ في مَوْضِعِ الرَّفْعِ عَلى أنَّهُ فاعِلٌ: ﴿يَكْفِ﴾ و﴿أنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ بَدَلٌ مِنهُ، وتَقْدِيرُهُ: أوَلَمْ يَكْفِهِمْ أنَّ رَبَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ، ومَعْنى كَوْنِهِ تَعالى شَهِيدًا عَلى الأشْياءِ أنَّهُ خَلَقَ الدَّلائِلَ عَلَيْها، وقَدِ اسْتَقْصَيْنا ذَلِكَ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: ﴿قُلْ أيُّ شَيْءٍ أكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ﴾ [الأنعام: ١٩] والمَعْنى ألَمْ تَكْفِهِمْ هَذِهِ الدَّلائِلُ الكَثِيرَةُ الَّتِي أُوْضَحَها اللَّهُ تَعالى وقَرَّرَها في هَذِهِ السُّورَةِ وفي كُلِّ سُوَرِ القُرْآنِ الدّالَّةِ عَلى التَّوْحِيدِ والتَّنْزِيهِ والعَدْلِ والنُّبُوَّةِ.