Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 41:47-54

والقَوْلُ الثّانِي: أنَّ المُرادَ بِآياتِ الآفاقِ فَتْحُ البِلادِ المُحِيطَةِ بِمَكَّةَ وبِآياتِ أنْفُسِهِمْ فَتْحُ مَكَّةَ والقائِلُونَ بِهَذا القَوْلِ رَجَّحُوهُ عَلى القَوْلِ الأوَّلِ لِأجْلِ أنْ قَوْلَهُ: ﴿سَنُرِيهِمْ﴾ يَلِيقُ بِهَذا الوَجْهِ ولا يَلِيقُ بِالأوَّلِ، إلّا أنّا أجَبْنا عَنْهُ بِأنَّ قَوْلَهُ ﴿سَنُرِيهِمْ﴾ لائِقٌ بِالوَجْهِ الأوَّلِ كَما قَرَّرْناهُ، فَإنْ قِيلَ حَمْلُ الآيَةِ عَلى هَذا الوَجْهِ بَعِيدٌ لِأنَّ أقْصى ما في البابِ أنَّ مُحَمَّدًا ﷺ اسْتَوْلى عَلى بَعْضِ البِلادِ المُحِيطَةِ بِمَكَّةَ، ثُمَّ اسْتَوْلى عَلى مَكَّةَ إلّا أنَّ الِاسْتِيلاءَ عَلى بَعْضِ البِلادِ لا يَدُلُّ عَلى كَوْنِ المُسْتَوْلِي مُحِقًّا، فَإنّا نَرى أنَّ الكُفّارَ قَدْ يَحْصُلُ لَهُمُ اسْتِيلاءٌ عَلى بِلادِ الإسْلامِ وعَلى مُلُوكِهِمْ، وذَلِكَ لا يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِمْ مُحِقِّينَ، ولِهَذا السَّبَبِ قُلْنا: إنَّ حَمْلَ الآيَةِ عَلى الوَجْهِ الأوَّلِ أوْلى.