Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 41:47-54

والآياتُ المَوْجُودَةُ في العالَمِ الأعْلى والأسْفَلِ قَدْ كانَ اللَّهُ أطْلَعَهم عَلَيْها قَبْلَ ذَلِكَ فَثَبَتَ أنَّهُ تَعَذَّرَ حَمْلُ هَذا اللَّفْظِ عَلى هَذا الوَجْهِ، قُلْنا: إنَّ القَوْمَ وإنْ كانُوا قَدْ رَأوْا هَذِهِ الأشْياءَ إلّا أنَّ العَجائِبَ الَّتِي أوْدَعَها اللَّهُ تَعالى في هَذِهِ الأشْياءِ مِمّا لا نِهايَةَ لَها، فَهو تَعالى يُطْلِعُهم عَلى تِلْكَ العَجائِبِ زَمانًا فَزَمانًا، ومِثالُهُ كُلُّ أحَدٍ رَأى بِعَيْنِهِ بِنْيَةَ الإنْسانِ وشاهَدَها، إلّا أنَّ العَجائِبَ الَّتِي أبْدَعَها اللَّهُ في تَرْكِيبِ هَذا البَدَنِ كَثِيرَةٌ وأكْثَرُ النّاسِ لا يَعْرِفُونَها، والَّذِي وقَفَ عَلى شَيْءٍ مِنها فَكُلَّما ازْدادَ وُقُوفًا عَلى تِلْكَ العَجائِبِ والغَرائِبِ فَصَحَّ بِهَذا الطَّرِيقِ قَوْلُهُ: ﴿سَنُرِيهِمْ آياتِنا في الآفاقِ وفي أنْفُسِهِمْ﴾ .