Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 41:47-54

واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا ذَكَرَ الوَعِيدَ العَظِيمَ عَلى الشَّرْطِ وبَيَّنَ أنَّ المُشْرِكِينَ يَرْجِعُونَ عَنِ القَوْلِ بِالشِّرْكِ في يَوْمِ القِيامَةِ، ويُظْهِرُونَ مِن أنْفُسِهِمُ الذِّلَّةَ والخُضُوعَ بِسَبَبِ اسْتِيلاءِ الخَوْفِ عَلَيْهِمْ، وبَيَّنَ أنَّ الإنْسانَ جُبِلَ عَلى التَّبَدُّلِ، فَإنْ وجَدَ لِنَفْسِهِ قُوَّةً بالَغَ في التَّكَبُّرِ والتَّعَظُّمِ، وإنْ أحَسَّ بِالفُتُورِ والضَّعْفِ بالَغَ في إظْهارِ الذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ ذَكَرَ عَقِيبَهُ كَلامًا آخَرَ يُوجِبُ عَلى هَؤُلاءِ الكُفّارِ أنْ لا يُبالِغُوا في إظْهارِ النُّفْرَةِ مِن قَبُولِ التَّوْحِيدِ، وأنْ لا يُفْرِطُوا في إظْهارِ العَداوَةِ مَعَ الرَّسُولِ ﷺ فَقالَ: ﴿قُلْ أرَأيْتُمْ إنْ كانَ مِن عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَن أضَلُّ مِمَّنْ هو في شِقاقٍ بَعِيدٍ﴾ وتَقْرِيرُ هَذا الكَلامِ أنَّكم كُلَّما سَمِعْتُمْ هَذا القُرْآنَ أعْرَضْتُمْ عَنْهُ وما تَأمَّلْتُمْ فِيهِ وبالَغْتُمْ في النُّفْرَةِ عَنْهُ حَتّى قُلْتُمْ: ﴿قُلُوبُنا في أكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إلَيْهِ وفي آذانِنا وقْرٌ﴾ .