Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 41:9-11

وثانِيها: أنَّ المَوْجُودَ في السَّماءِ لَيْسَ لَها إلّا الطّاعَةُ، قالَ تَعالى: ﴿يَخافُونَ رَبَّهم مِن فَوْقِهِمْ ويَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ﴾ [النحل: ٥٠] وأمّا أهْلُ الأرْضِ فَلَيْسَ الأمْرُ في حَقِّهِمْ كَذَلِكَ. وثالِثُها: السَّماءُ مَوْصُوفَةٌ بِكَمالِ الحالِ في جَمِيعِ الأُمُورِ، قالُوا: إنَّها أفْضَلُ الألْوانِ وهي المُسْتَنِيرَةُ، وأشْكالُها أفْضَلُ الأشْكالِ وهي المُسْتَدِيرَةُ، ومَكانُها أفْضَلُ الأمْكِنَةِ وهو الجَوُّ العالِي، وأجْرامُها أفْضَلُ الأجْرامِ وهي الكَواكِبُ المُتَلَأْلِئَةُ بِخِلافِ الأرْضِ فَإنَّها مَكانُ الظُّلْمَةِ والكَثافَةِ واخْتِلافِ الأحْوالِ وتَغَيُّرِ الذَّواتِ والصِّفاتِ. فَلا جَرَمَ وقَعَ التَّعْبِيرُ عَنْ تَكَوُّنِ السَّماءِ بِالطَّوْعِ، وعَنْ تَكَوُّنِ الأرْضِ بِالكُرْهِ، وإذا كانَ مَدارُ خَلْقِ الأرْضِ عَلى الكُرْهِ كانَ أهْلُها مَوْصُوفِينَ أبَدًا بِما يُوجِبُ الكُرْهَ والكَرْبَ والقَهْرَ والقَسْرَ.