Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 41:1-8

أوَّلُها: أنْ يَكُونَ مُشْرِكًا وهو ضِدُّ التَّوْحِيدِ، وإلَيْهِ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ﴿ووَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ﴾ وثانِيها: كَوْنُهُ مُمْتَنِعًا مِنَ الزَّكاةِ، وهو ضِدُّ الشَّفَقَةِ عَلى خَلْقِ اللَّهِ، وإلَيْهِ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ﴿الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ وثالِثُها: كَوْنُهُ مُنْكِرًا لِلْقِيامَةِ مُسْتَغْرِقًا في طَلَبِ الدُّنْيا ولَذّاتِها، وإلَيْهِ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ ﴿وهم بِالآخِرَةِ هم كافِرُونَ﴾ وتَمامُ الكَلامِ في أنَّهُ لا زِيادَةَ عَلى هَذِهِ المَراتِبِ الثَّلاثَةِ أنَّ الإنْسانَ لَهُ ثَلاثَةُ أيّامٍ: الأمْسُ واليَوْمُ والغَدُ، أمّا مَعْرِفَةُ أنَّهُ كَيْفَ كانَتْ أحْوالُ الأمْسِ في الأزَلِ فَهو بِمَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعالى الأزَلِيِّ الخالِقِ لِهَذا العالَمِ. وأمّا مَعْرِفَةُ أنَّهُ كَيْفَ يَنْبَغِي وُقُوعُ الأحْوالِ في اليَوْمِ الحاضِرِ فَهو بِالإحْسانِ إلى أهْلِ العالَمِ بِقَدْرِ الطّاقَةِ، وأمّا مَعْرِفَةُ الأحْوالِ في اليَوْمِ المُسْتَقْبَلِ فَهو الإقْرارُ بِالبَعْثِ والقِيامَةِ، وإذا كانَ الإنْسانُ عَلى ضِدِّ الحَقِّ في هَذِهِ المَراتِبِ الثَّلاثَةِ كانَ في نِهايَةِ الجَهْلِ والضَّلالِ، فَلِهَذا حَكَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالوَيْلِ، فَقالَ: ﴿ووَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ﴾ ﴿الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهم بِالآخِرَةِ هم كافِرُونَ﴾ وهَذا تَرْتِيبٌ في غايَةِ الحُسْنِ، واللَّهُ أعْلَمُ.