Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 40:13-17

والثّانِي: أنَّ الكَلامَ لا بُدَّ فِيهِ مِن فائِدَةٍ؛ لِأنَّ الكَلامَ إمّا أنْ يُذْكَرَ حالَ حُضُورِ الغَيْرِ، أوْ حالَ ما لا يَحْضُرُ الغَيْرُ، والأوَّلُ: باطِلٌ هاهُنا؛ لِأنَّ القَوْمَ قالُوا: إنَّهُ تَعالى إنَّما يَذْكُرُ هَذا الكَلامَ عِنْدَ فَناءِ الكُلِّ، والثّانِي أيْضًا باطِلٌ لِأنَّ الرَّجُلَ إنَّما يَحْسُنُ تَكَلُّمُهُ حالَ كَوْنِهِ وحْدَهُ؛ إمّا لِأنَّهُ يَحْفَظُ بِهِ شَيْئًا كالَّذِي يُكَرَّرُ عَلى الدَّرْسِ، وذَلِكَ عَلى اللَّهِ مُحالٌ، أوْ لِأجْلِ أنَّهُ يَحْصُلُ سُرُورٌ بِما يَقُولُهُ، وذَلِكَ أيْضًا عَلى اللَّهِ مُحالٌ، أوْ لِأجْلِ أنْ يَعْبُدَ اللَّهَ بِذَلِكَ الذِّكْرِ، وذَلِكَ أيْضًا عَلى اللَّهِ مُحالٌ، فَثَبَتَ أنَّ قَوْلَ مَن يَقُولُ: إنَّ اللَّهَ تَعالى يَذْكُرُ هَذا النِّداءَ حالَ هَلاكِ جَمِيعِ المَخْلُوقاتِ، باطِلٌ لا أصْلَ لَهُ. والقَوْلُ الثّانِي: أنَّ في يَوْمِ التَّلاقِ إذا حَضَرَ الأوَّلُونَ والآخِرُونَ وبَرَزُوا لِلَّهِ نادى مُنادٍ ﴿لِمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ﴾ فَيَقُولُ كُلُّ الحاضِرِينَ في مَحْفَلِ القِيامَةِ: ﴿لِلَّهِ الواحِدِ القَهّارِ﴾ فالمُؤْمِنُونَ يَقُولُونَ تَلَذُّذًا بِهَذا الكَلامِ، حَيْثُ نالُوا بِهَذا الذِّكْرِ المَنزِلَةَ الرَّفِيعَةَ، والكُفّارُ يَقُولُونَهُ عَلى الصَّغارِ والذِّلَّةِ عَلى وجْهِ التَّحَسُّرِ والنَّدامَةِ عَلى أنْ فاتَهم هَذا الذِّكْرُ في الدُّنْيا، وقالَ القائِلُونَ بِهَذا القَوْلِ: إنْ صَحَّ القَوْلُ الأوَّلُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وغَيْرِهِ، لَمْ يَمْتَنِعْ أنْ يَكُونَ صفحة ٤٢