Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 40:13-17

الثّامِنُ: قالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرانَ يَوْمٌ يَلْتَقِي فِيهِ الظّالِمُ والمَظْلُومُ، فَرُبَّما ظَلَمَ الرَّجُلُ رَجُلًا وانْفَصَلَ عَنْهُ، ولَوْ أرادَ أنْ يَجِدَهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ ولَمْ يَعْرِفْهُ، فَفي يَوْمِ القِيامَةِ يَحْضُرانِ ويَلْقى بَعْضُهم بَعْضًا. وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ (التَّلاقِي والتَّنادِي) بِإثْباتِ الياءِ في الوَصْلِ والوَقْفِ، و(هادِي وواقِي)، بِالياءِ في الوَقْفِ، وبِالتَّنْوِينِ في الوَصْلِ. وأمّا بَيانُ أنَّ اللَّهَ تَعالى كَمْ عَدَّدَ مِنَ الصِّفاتِ ووَصَفَ بِها يَوْمَ القِيامَةِ في هَذِهِ الآيَةِ، فَنَقُولُ: الصِّفَةُ الأُولى: كَوْنُهُ يَوْمَ التَّلاقِ، وقَدْ ذَكَرْنا تَفْسِيرَهُ. الصِّفَةُ الثّانِيَةُ: قَوْلُهُ: ﴿يَوْمَ هم بارِزُونَ﴾ وفي تَفْسِيرِ هَذا البُرُوزِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنَّهم بَرَزُوا عَنْ بَواطِنِ القُبُورِ. الثّانِي: بارِزُونَ؛ أيْ ظاهِرُونَ لا يَسْتُرُهم شَيْءٌ مِن جَبَلٍ أوْ أكَمَةٍ أوْ بِناءٍ؛ لِأنَّ الأرْضَ بارِزَةٌ قاعٌ صفحة ٤١