Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 39:17-20

الفائِدَةُ الأُولى: وُجُوبُ النَّظَرِ والِاسْتِدْلالِ، وذَلِكَ لِأنَّهُ تَعالى بَيَّنَ أنَّ الهِدايَةَ والفَلاحَ مُرْتَبِطانِ بِما إذا سَمِعَ الإنْسانُ أشْياءَ كَثِيرَةً، فَإنَّهُ يَخْتارُ مِنها ما هو الأحْسَنُ الأصْوَبُ، ومِنَ المَعْلُومِ أنَّ تَمْيِيزَ الأحْسَنِ الأصْوَبِ عَمّا سِواهُ لا يَحْصُلُ بِالسَّماعِ، لِأنَّ السَّماعَ صارَ قَدْرًا مُشْتَرَكًا بَيْنَ الكُلِّ، لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ القَوْلَ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ السَّماعَ قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ فِيهِ، فَثَبَتَ أنَّ تَمْيِيزَ الأحْسَنِ عَمّا سِواهُ لا يَتَأتّى بِالسَّماعِ، وإنَّما يَتَأتّى بِحُجَّةِ العَقْلِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ المُوجِبَ لِاسْتِحْقاقِ المَدْحِ والثَّناءِ مُتابَعَةُ حُجَّةِ العَقْلِ، وبِناءُ الأمْرِ عَلى النَّظَرِ والِاسْتِدْلالِ. الفائِدَةُ الثّانِيَةُ: أنَّ الطَّرِيقَ إلى تَصْحِيحِ المَذاهِبِ والأدْيانِ قِسْمانِ: أحَدُهُما: إقامَةُ الحُجَّةِ والبَيِّنَةِ عَلى صِحَّتِهِ عَلى سَبِيلِ التَّحْصِيلِ، وذَلِكَ أمْرٌ لا يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُ إلّا بِالخَوْضِ في كُلِّ واحِدٍ مِنَ المَسائِلِ عَلى التَّفْصِيلِ.