Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 38:75-79

وأمّا الثّانِي: فَكَقَوْلِهِ ﴿بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ﴾ [سبأ: ٤٦] وقَوْلِهِ: (بَيْنَ يَدَيِ السّاعَةِ) إلّا أنّا نَقُولُ: هَذا المَجازُ بِهَذا اللَّفْظِ مَذْكُورٌ، والمَجازُ لا يُقاسُ عَلَيْهِ، ولا يَكُونُ مُطَّرِدًا، فَلا جَرَمَ لا يَجُوزُ أنْ يُقالَ: إنَّ هَذا المَعْنى إنَّما حَصَلَ بِيَدِ العَذابِ وبِيَدِ السّاعَةِ، ونَحْنُ نُسَلِّمُ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ﴾ [الحجرات: ١] قَدْ يَجُوزُ أنْ يُرادَ بِهِ التَّأْكِيدُ والصِّلَةُ، أمّا المَذْكُورُ في هَذِهِ الآيَةِ لَيْسَ هَذا اللَّفْظُ، بَلْ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ وإنْ كانَ القِياسُ في المَجازاتِ باطِلًا فَقَدْ سَقَطَ كَلامُكم بِالكُلِّيَّةِ، فَهَذا مُنْتَهى البَحْثِ في هَذا البابِ. والَّذِي تَلَخَّصَ عِنْدِي في هَذا البابِ أنَّ السُّلْطانَ العَظِيمَ لا يَقْدِرُ عَلى عَمَلِ شَيْءٍ بِيَدِهِ إلّا إذا كانَتْ غايَةُ عِنايَتِهِ مَصْرُوفَةً إلى ذَلِكَ العَمَلِ، فَإذا كانَتِ العِنايَةُ الشَّدِيدَةُ مِن لَوازِمِ العَمَلِ بِاليَدِ أمْكَنَ جَعْلُهُ مَجازًا عَنْهُ عِنْدَ قِيامِ الدَّلائِلِ القاهِرَةِ، فَهَذا ما لَخَّصْناهُ في هَذا البابِ، واللَّهُ أعْلَمُ.