Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 38:71-74

أوَّلُها: أنَّهُ نَبَأٌ عَظِيمٌ فَيَجِبُ الِاحْتِياطُ فِيهِ. والثّانِي: أنَّ قِصَّةَ سُؤالِ المَلائِكَةِ عَنِ الحِكْمَةِ في تَخْلِيقِ البَشَرِ يَدُلُّ عَلى أنَّ الحِكْمَةَ الأصْلِيَّةَ في تَخْلِيقِ آدَمَ هو المَعْرِفَةُ والطّاعَةُ لا الجَهْلُ والتَّكَبُّرُ. الثّالِثُ: أنَّ إبْلِيسَ إنَّما خاصَمَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ لِأجْلِ الحَسَدِ والكِبْرِ فَيَجِبُ عَلى العاقِلِ أنْ يَحْتَرِزَ عَنْهُما، فَهَذا هو وجْهُ النَّظْمِ في هَذِهِ الآياتِ، واعْلَمْ أنَّ هَذِهِ القِصَّةَ قَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُها في سُوَرٍ كَثِيرَةٍ، فَلا فائِدَةَ في الإعادَةِ إلّا ما لا بُدَّ مِنهُ وفِيها مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في قَوْلِهِ: ﴿إنِّي خالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ﴾ سُؤالاتٌ: الأوَّلُ: أنَّ هَذا النَّظْمَ إنَّما يَصِحُّ لَوْ أمْكَنَ خَلْقُ البَشَرِ لا مِنَ الطِّينِ، كَما إذا قِيلَ أنا مُتَّخِذٌ سُوارًا مِن ذَهَبٍ، فَهَذا إنَّما يَسْتَقِيمُ لَوْ أمْكَنَ اتِّخاذُهُ مِنَ الفِضَّةِ. الثّانِي: ذَكَرَ هَهُنا أنَّهُ خَلَقَ البَشَرَ مِن طِينٍ، وفي سائِرِ الآياتِ ذَكَرَ أنَّهُ خَلَقَهُ مِن سائِرِ الأشْياءِ كَقَوْلِهِ تَعالى في آدَمَ إنَّهُ خَلَقَهُ مِن تُرابٍ، وكَقَوْلِهِ: ﴿مِن صَلْصالٍ مِن حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ [الحِجْرِ: ٢٨] وكَقَوْلِهِ: ﴿خُلِقَ الإنْسانُ مِن عَجَلٍ﴾ [الأنْبِياءِ: ٣٧] .