Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 38:24-25

الأوَّلُ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: لَمّا فَرَغَ الخَصْمُ الأوَّلُ مِن كَلامِهِ نَظَرَ داوُدُ إلى الخَصْمِ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ، وقالَ لَئِنْ صَدَقَ لَقَدْ ظَلَمْتَهُ، والحاصِلُ أنَّ هَذا الحُكْمَ كانَ مَشْرُوطًا بِشَرْطِ كَوْنِهِ صادِقًا في دَعْواهُ. والثّانِي: قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: لَمّا ادَّعى أحَدُ الخَصْمَيْنِ اعْتَرَفَ الثّانِي فَحَكَمَ داوُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ ولَمْ يَذْكُرِ اللَّهُ تَعالى ذَلِكَ الِاعْتِرافَ لِدَلالَةِ ظاهِرِ الكَلامِ عَلَيْهِ، كَما تَقُولُ: أمَرْتُكَ بِالتِّجارَةِ فَكَسَبْتَ تُرِيدُ اتَّجَرْتَ فَكَسَبْتَ، وقالَ تَعالى: ﴿أنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ البَحْرَ فانْفَلَقَ﴾ [الشُّعَراءِ: ٦٣] أيْ فَضَرَبَ فانْفَلَقَ. والثّالِثُ: أنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ أنَّ الخَصْمَ الَّذِي هَذا شَأْنُهُ يَكُونُ قَدْ ظَلَمَكَ. * * *