Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 37:139-148

أحَدُهُما: أنَّ هَذا اليَقْطِينَ لَمْ يَكُنْ قَبْلُ فَأنْبَتَهُ اللَّهُ لِأجْلِهِ. والآخَرُ: أنَّ اليَقْطِينَ كانَ مَعْرُوشًا لِيَحْصُلَ لَهُ ظِلٌّ، لِأنَّهُ لَوْ كانَ مُنْبَسِطًا عَلى الأرْضِ لَمْ يُمْكِنْ أنْ يَسْتَظِلَّ بِهِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وأرْسَلْناهُ إلى مِائَةِ ألْفٍ أوْ يَزِيدُونَ﴾ وفِيهِ مَباحِثُ: الأوَّلُ: يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ وأرْسَلْناهُ قَبْلَ أنْ يَلْتَقِمَهُ الحُوتُ، وعَلى هَذا الإرْسالِ وإنْ ذُكِرَ بَعْدَ الِالتِقامِ، فالمُرادُ بِهِ التَّقْدِيمُ والواوُ مَعْناها الجَمْعُ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ بِهِ الإرْسالَ بَعْدَ الِالتِقامِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أنَّهُ قالَ: كانَتْ رِسالَةُ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلامُ بَعْدَ ما نَبَذَهُ الحُوتُ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ أُرْسِلَ إلى قَوْمٍ آخَرِينَ سِوى القَوْمِ الأُوَلِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ أُرْسِلَ إلى الأوَّلِينَ ثانِيًا بِشَرِيعَةٍ فَآمَنُوا بِها.