Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 37:139-148

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: أبَقَ مِن إباقِ العَبْدِ وهو هَرَبُهُ مِن سَيِّدِهِ، ثُمَّ اخْتَلَفَ المُفَسِّرُونَ فَقالَ بَعْضُهم: إنَّهُ أبَقَ مِنَ اللَّهِ تَعالى، وهَذا بَعِيدٌ لِأنَّ ذَلِكَ لا يُقالُ إلّا فِيمَن يَتَعَمَّدُ مُخالَفَةَ رَبِّهِ، وذَلِكَ لا يَجُوزُ عَلى الأنْبِياءِ، واخْتَلَفُوا فِيما لِأجْلِهِ صارَ مُخْطِئًا، فَقِيلَ: لِأنَّهُ أُمِرَ بِالخُرُوجِ إلى بَنِي إسْرائِيلَ فَلَمْ يَقْبَلْ ذَلِكَ التَّكْلِيفَ وخَرَجَ مُغاضِبًا لِرَبِّهِ، وهَذا بَعِيدٌ سَواءٌ أمَرَهُ اللَّهُ تَعالى بِذَلِكَ بِوَحْيٍ أوْ بِلِسانِ نَبِيٍّ آخَرَ، وقِيلَ: إنَّ ذَنْبَهُ أنَّهُ تَرَكَ دُعاءَ قَوْمِهِ، ولَمْ يَصْبِرْ عَلَيْهِمْ. وهَذا أيْضًا بَعِيدٌ لِأنَّ اللَّهَ تَعالى لَمّا أمَرَهُ بِهَذا العَمَلِ فَلا يَجُوزُ أنْ يَتْرُكَهُ، والأقْرَبُ فِيهِ وجْهانِ: