Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 37:111-114

فالأوَّلُ: حُكِيَ في قِصَّةِ الذَّبِيحِ أنَّ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا أرادَ ذَبْحَهُ قالَ: يا بُنَيَّ خُذِ الحَبْلَ والمُدْيَةَ وانْطَلِقْ بِنا إلى الشِّعْبِ نَحْتَطِبُ، فَلَمّا تَوَسَّطا شِعْبَ ثَبِيرٍ أخْبَرَهُ بِما أُمِرَ بِهِ، فَقالَ: يا أبَتِ اشْدُدْ رِباطِي فِيَّ كَيْلا أضْطَرِبَ، واكْفُفْ عَنِّي ثِيابَكَ لا يَنْتَضِحَ عَلَيْها شَيْءٌ مِن دَمِي فَتَراهُ أُمِّي فَتَحْزَنَ، واسْتَحِدَّ شَفْرَتَكَ وأسْرِعْ إمْرارَها عَلى حَلْقِي لِيَكُونَ أهْوَنَ فَإنَّ المَوْتَ شَدِيدٌ، واقْرَأْ عَلى أُمِّي سَلامِي وإنْ رَأيْتَ أنْ تَرُدَّ قَمِيصِي عَلى أُمِّي فافْعَلْ فَإنَّهُ عَسى أنْ يَكُونَ أسْهَلَ لَها، فَقالَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ: نِعْمَ العَوْنُ أنْتَ يا بُنَيَّ عَلى أمْرِ اللَّهِ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَيْهِ يُقَبِّلُهُ وقَدْ رَبَطَهُ وهُما يَبْكِيانِ، ثُمَّ وضَعَ السِّكِّينَ عَلى حَلْقِهِ فَقالَ: كُبَّنِي عَلى وجْهِي فَإنَّكَ إذا نَظَرْتَ وجْهِيَ رَحِمْتَنِي وأدْرَكَتْكَ رِقَّةٌ، وقَدْ تَحُولُ بَيْنَكَ وبَيْنَ أمْرِ اللَّهِ سُبْحانَهُ وتَعالى، فَفَعَلَ ثُمَّ وضَعَ السِّكِّينَ عَلى قَفاهُ فانْقَلَبَتِ السِّكِّينُ ونُودِيَ يا إبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا.