Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 37:102-110

المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: اخْتَلَفَ النّاسُ في أنَّ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ مَأْمُورًا بِهَذا بِما رَأى، وهَذا الِاخْتِلافُ مُفَرَّعٌ عَلى مَسْألَةٍ مِن مَسائِلِ أُصُولِ الفِقْهِ، وهي أنَّهُ هَلْ يَجُوزُ نَسْخُ الحُكْمِ قَبْلَ حُضُورِ مُدَّةِ الِامْتِثالِ فَقالَ أكْثَرُ أصْحابِنا: إنَّهُ يَجُوزُ، وقالَتِ المُعْتَزِلَةُ وكَثِيرٌ مِن فُقَهاءِ الشّافِعِيَّةِ والحَنَفِيَّةِ: إنَّهُ لا يَجُوزُ، فَعَلى القَوْلِ الأوَّلِ أنَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى أمَرَهُ بِالذَّبْحِ، ثُمَّ إنَّهُ تَعالى نَسَخَ هَذا التَّكْلِيفَ قَبْلَ حُضُورِ وقْتِهِ، وعَلى القَوْلِ الثّانِي أنَّهُ تَعالى ما أمَرَهُ بِالذَّبْحِ، وإنَّما أمَرَهُ بِمُقَدِّماتِ الذَّبْحِ وهَذِهِ مَسْألَةٌ شَرِيفَةٌ مِن مَسائِلِ بابِ النَّسْخِ، واحْتَجَّ أصْحابُنا عَلى أنَّهُ يَجُوزُ نَسْخُ الأمْرِ قَبْلَ مَجِيءِ مُدَّةِ الِامْتِثالِ بِأنَّ اللَّهَ تَعالى أمَرَ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِذَبْحِ ولَدِهِ، ثُمَّ إنَّهُ تَعالى نَسَخَهُ عَنْهُ قَبْلَ إقْدامِهِ عَلَيْهِ، وذَلِكَ يُفِيدُ المَطْلُوبَ، إنَّما قُلْنا: إنَّهُ تَعالى أمَرَهُ بِذَبْحِ الوَلَدِ لِوَجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ لِوَلَدِهِ: إنِّي أرى في المَنامِ أنِّي أذْبَحُكَ.