Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 37:102-110

الحُجَّةُ الثّانِيَةُ: عَلى صِحَّةِ ذَلِكَ ما اشْتَهَرَ مِن كِتابِ يَعْقُوبَ إلى يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”مِن يَعْقُوبَ إسْرائِيلَ نَبِيِّ اللَّهِ بْنِ إسْحاقَ ذَبِيحِ اللَّهِ بْنِ إبْراهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ“ فَهَذا جُمْلَةُ الكَلامِ في هَذا البابِ، وكانَ الزَّجّاجُ يَقُولُ: اللَّهُ أعْلَمُ أيُّهُما الذَّبِيحُ. واللَّهُ أعْلَمُ. واعْلَمْ أنَّهُ يَتَفَرَّعُ عَلى ما ذَكَرْنا اخْتِلافُهم في مَوْضِعِ الذَّبْحِ فالَّذِينَ قالُوا: الذَّبِيحُ هو إسْماعِيلُ. قالُوا: كانَ الذَّبْحُ بِمِنًى، والَّذِينَ قالُوا: إنَّهُ إسْحاقُ قالُوا: هو بِالشّامِ، وقِيلَ: بِبَيْتِ المَقْدِسِ، واللَّهُ أعْلَمُ. * * *