Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 37:25-30

أحَدُهُما: عَلى التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ، والمَعْنى قِفُوهم واهْدُوهم، والأصْوَبُ أنَّهُ لا حاجَةَ إلَيْهِ، بَلْ كَأنَّهُ قِيلَ: ﴿فاهْدُوهم إلى صِراطِ الجَحِيمِ﴾ فَإذا انْتَهَوْا إلى الصِّراطِ قِيلَ: ﴿وقِفُوهُمْ﴾ فَإنَّ السُّؤالَ يَقَعُ هُناكَ، وقَوْلُهُ: ﴿إنَّهم مَسْئُولُونَ﴾ قِيلَ: عَنْ أعْمالِهِمْ في الدُّنْيا وأقْوالِهِمْ، وقِيلَ: المُرادُ سَألَتْهُمُ الخَزَنَةُ ﴿ألَمْ يَأْتِكم رُسُلٌ مِنكم يَتْلُونَ عَلَيْكم آياتِ رَبِّكم ويُنْذِرُونَكم لِقاءَ يَوْمِكم هَذا قالُوا بَلى ولَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ العَذابِ عَلى الكافِرِينَ﴾ [الزمر: ٧١] ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ هَذا السُّؤالُ ما ذُكِرَ بَعْدَ ذَلِكَ وهو قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾ أيْ: أنَّهم يَسْألُونَ تَوْبِيخًا لَهم، فَيُقالُ: ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: لا يَنْصُرُ بَعْضُكم بَعْضًا كَما كُنْتُمْ في الدُّنْيا، وذَلِكَ أنَّ أبا جَهْلٍ قالَ يَوْمَ بَدْرٍ: نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ فَقِيلَ لَهم يَوْمَ القِيامَةِ: ما لَكم غَيْرَ مُتَناصِرِينَ، وقِيلَ: يُقالُ لِلْكُفّارِ ما لِشُرَكائِكم لا يَمْنَعُونَكم مِنَ العَذابِ. * * * ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿بَلْ هُمُ اليَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ﴾ يُقالُ اسْتَسْلَمَ لِلشَّيْءِ إذا انْقادَ لَهُ وخَضَعَ، ومَعْناهُ في الأصْلِ طَلَبُ السَّلامَةِ بِتَرْكِ المُنازَعَةِ، والمَقْصُودُ أنَّهم صارُوا مُنْقادِينَ لا حِيلَةَ لَهم في دَفْعِ تِلْكَ المَضارِّ لا العابِدُ ولا المَعْبُودُ. * * *