Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 37:11

أقْرَرْتُمْ بِحُدُوثِ العالَمِ واعْتَرَفْتُمْ بِأنَّ السَّماواتِ والأرْضَ وما بَيْنَهُما إنَّما حَصَلَ بِتَخْلِيقِ اللَّهِ تَعالى وتَكْوِينِهِ فَلا بُدَّ وأنْ تَعْتَرِفُوا بِأنَّ الإنْسانَ الأوَّلَ إنَّما حَدَثَ لا مِنَ الأبَوَيْنِ ؟ فَإذا عَقَلْتُمْ ذَلِكَ واعْتَرَفْتُمْ بِهِ فَقَدْ سَقَطَ قَوْلُكُمُ: الإنْسانُ كَيْفَ يَحْدُثُ مِن غَيْرِ النُّطْفَةِ ومِن غَيْرِ الأبَوَيْنِ ؟ وأيْضًا قَدِ اشْتُهِرَ عِنْدَ الجُمْهُورِ أنَّ آدَمَ مَخْلُوقٌ مِنَ الطِّينِ اللّازِبِ ومَن قَدَرَ عَلى خَلْقِ الحَياةِ في الطِّينِ اللّازِبِ فَكَيْفَ يَعْجِزُ عَنْ إعادَةِ الحَياةِ إلى هَذِهِ الذَّواتِ.