Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 36:58

أحَدُها: نُصِبَ عَلى المَصْدَرِ تَقْدِيرُهُ: عَلى قَوْلِنا: المُرادُ لَهم سَلامٌ هو أنْ يُقالَ لَهم سَلامٌ يَقُولُهُ اللَّهُ قَوْلًا أوْ تَقُولُهُ المَلائِكَةُ قَوْلًا، وعَلى قَوْلِنا ما يَدَّعُونَ سالِمٌ لَهم تَقْدِيرُهُ: قالَ اللَّهُ ذَلِكَ قَوْلًا ووَعَدَهم بِأنَّ لَهم ما يَدَّعُونَ سالِمٌ وعْدًا، وعَلى قَوْلِنا سَلامٌ عَلَيْهِمْ تَقْدِيرُهُ أقُولُهُ قَوْلًا، وقَوْلُهُ: ﴿مِن رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ يَكُونُ لِبَيانِ أنَّ السَّلامَ مِنهُ أيْ سَلامٌ عَلَيْهِمْ مِن رَبٍّ رَحِيمٍ أقُولُهُ قَوْلًا، ويُحْتَمَلُ أنْ يُقالَ عَلى هَذا إنَّهُ تَمْيِيزٌ؛ لِأنَّ السَّلامَ قَدْ يَكُونُ قَوْلًا وقَدْ يَكُونُ فِعْلًا، فَإنَّ مَن يَدْخُلُ عَلى المَلِكِ فَيُطَأْطِئُ رَأْسَهُ يَقُولُ: سَلَّمْتُ عَلى المَلِكِ، وهو حِينَئِذٍ كَقَوْلِ القائِلِ البَيْعُ مَوْجُودٌ حُكْمًا لا حِسًّا وهَذا مَمْنُوعٌ عَنْهُ قَطْعًا لا ظَنًّا.